چهل گوهر از صدف زينت عبادت کنندگان(ع)
قالَ الاِْمامُ السَّجّادُ(عليه السلام) :
1- مقام رضا
«الرِّضا بِمَكْرُوهِ الْقَضاءِ أَرْفَعُ دَرَجاتِ الْيَقينِ.»:
خشنودى از پيشامدهاى ناخوشايند، بلندترين درجه يقين است.
2- كرامت نفس
«مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيا.»:
هر كه كرامت و بزرگوارى نفس داشته باشد، دنيا را پَست انگارد.
3- دنيا مايه ارزش نيست
«أَعْظَمُ النّاسِ خَطَرًا مَنْ لَمْ يَرَ الدُّنْيا خَطَرًا لِنَفْسِهِ.»:
پرارزش ترين مردم كسى است كه دنيا را مايه ارزش خود نداند.
4- پرهيز از دروغ
«إِتَّقُوا الْكِذْبَ الصَّغيرَ مِنْهُ وَ الْكَبيرَ فى كُلِّ جِدٍّ وَ هَزْل فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذَبَ فى الصَّغيرِ إِجْتَرَءَ عَلَى الْكَبيرِ.»:
از دروغ كوچك و بزرگ در هر جدّى و شوخيى بپرهيزيد، زيرا چون كسى دروغ كوچك گفت بر دروغ بزرگ نيز جرأت پيدا مى كند.
5- خود نگهدارى
«أَلْخَيْرُ كُلُّهُ صِيانَةُ الاِْنْسانِ نَفْسَهُ.»:
تمام خير آن است كه انسان خود را نگهدارد.
6- همنشينان ناشايسته
«إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْكَذّابِ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرابِ يُقَرِّبُ لَكَ البَعيدَ وَ يُبَعِّدُ لَكَ الْقَريبَ. وَ إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْفاسِقِ فَإِنَّهُ بايَعَكَ بِأُكْلَة أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ. وَ إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْبَخيلِ فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ فى مالِهِ أَحْوَجَ ما تَكُونُ إِلَيْهِ. وَ إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الاَْحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُريدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ. وَ إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْقاطِعِ لِرَحِمِهِ، فَإِنّى وَجَدْتُهُ مَلْعُونًا فى كِتابِ اللّهِ.»:
1ـ مبادا با دروغگو همنشين شوى كه او چون سراب است، دور را به تو نزديك كند و نزديك را به تو دور نمايد.
2ـ مبادا با فاسق و بدكار همنشين شوى كه تو را به يك لقمه و يا كمتر بفروشد.
3ـ مبادا همنشين بخيل شوى كه او در نهايتِ نيازت بدو، تو را واگذارد.
4ـ مبادا با احمق رفيق شوى كه چون خواهد سودت رساند، زيانت مىزند.
5 ـ مبادا با آن كه از خويشان خود مى برد، مصاحبت كنى كه من او را در قرآن ملعون يافتم.
7- ترك سخن بى فايده و دورى از جدل
«إِنَّ الْمَعْرِفَةَ وَ كَمالَ دينِ الْمُسْلِمِ تَرْكُهُ الْكَلامَ فيما لا يَعْنيهِ وَ قِلَّةُ مِرائِهِ وَ حِلْمُهُ وَ صَبْرُهُ وَ حُسْنُ خُلْقِهِ.»:
معرفت و كمال ديانت مسلمان، تركِ كلام بى فايده و كم جدل كردن، و حلم و صبر و خوشخويى اوست.
8- محاسبه نفس و توجّه به معاد
«إِبْنَ آدَمَ! إِنّكَ لا تَزالُ بِخَيْر ما كانَ لَكَ واعِظٌ مِنْ نَفْسِكَ، وَ ما كانَتِ الُْمحاسَبَةُ مِنْ هَمِّكَ، وَ ما كانَ الْخَوْفُ لَكَ شِعارًا وَ الْحَذَرُ لَكَ دِثارًا.
إِبْنَ آدَمَ! إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ مَبْعُوثُ وَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ يَدَىِ اللّهِ جَلَّ وَ عَزَّ، فَأَعِدَّ لَهُ جَوابًا.»:
اى فرزند آدم! به راستى كه تو پيوسته رو به خيرى، تا خودت را پند دهى و حساب خودت را برسى و ترس از خدا را روپوش و پرهيز را زيرپوش خود سازى.
اى فرزند آدم! تو خواهى مرد و برانگيخته خواهى شد و در حضور خداوند عزّ و جَلّ قرار خواهى گرفت، پس براى او جوابى را آماده كن.
9- نتايج دعا
«أَلْمُؤْمِنُ مِنْ دُعائِهِ عَلى ثَلاث: إِمّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ وَ إِمّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ وَ إِمّا أَنْ يُدْفِعَ عَنْهُ بَلاءً يُريدُ أَنْ يُصيبَهُ.»:
مؤمن از دعايش سه نتيجه مى گيرد:1ـ يا برايش ذخيره گردد،2ـ يا در دنيا برآورده شود،3ـ يا بلايى را كه خواست به او برسد، از او بگرداند.
10- مبغوضيت گداى بخيل
«إِنَّ اللّهَ لَيُبْغِضُ الْبَخيلَ السّائِلَ الُْمحْلِفَ.»:
به راستى كه خداوند، گداى بخيلى را كه سوگند مى خورد دشمن دارد.
11- اسباب نجات
«ثَلاثٌ مُنْجِياتٌ لِلْمُؤْمِنِ: كَفُّ لِسانِهِ عَنِ النّاسِ وَ اغْتِيابِهِمْ. وَ اشْتِغالُهُ نَفْسَهُ بِما يَنْفَعُهُ لاِخِرَتِهِ وَ دُنْياهُ وَ طُولُ الْبُكاءِ عَلى خَطيئَتِهِ.»:
سه چيز سبب نجات مؤمن است:1ـ بازداشتن زبان از غيبت مردم،2ـ مشغول كردن خودش به آنچه كه براى آخرت و دنيايش سود دهد،3ـ و گريستن طولانى بر گناهش.
12- به سوى بهشت
«مَنِ اشْتاقَ إِلى الْجَنَّةِ سارَعَ إِلَى الْخَيْراتِ وَ سَلا عَنِ الشَّهَواتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النّارِ بادَرَ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللّهِ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ راجَعَ عَنِ الَْمحارِمِ.»
هر كه مشتاق بهشت است به حسنات شتابد و از شهوات دورى گزيند، هر كه از دوزخ ترسد براى توبه از گناهانش به درگاه خدا پيشى گيرد و از حرامها برگردد.
13- ثواب نگاه
«نَظَرُ المُؤْمِنِ فى وَجْهِ أَخيهِ المُؤْمِنِ لِلْمَوَدَّةِ وَ الَْمحَبَّةِ لَهُ عِبادَةٌ.»:
نگاه مهرآميز مؤمن به چهره برادر مؤمنش و محبّت به او عبادت است.
14- پارسايى و دعا
«ما مِنْ شَىْء أَحَبُّ إِلَى اللّهِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ مِنْ عِفَّةِ بَطْن وَ فَرْج وَ ما مِنْ شَىْء أَحَبُّ إِلَى اللّهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ.»:
چيزى نزد خدا، پس از معرفت او، محبوبتر از پارسايى شكم و شهوت نيست، و چيزى نزد خدا محبوبتر از درخواست كردن از او نيست.
15- پذيرش عذر ديگران
«إِنْ شَتَمَكَ رَجُلٌ عَنْ يَمينِكَ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى يَسارِكَ وَ اعْتَذَرَ إِلَيْكَ فَاقْبَلْ عُذْرَهُ.»
اگر مردى از طرف راستت به تو دشنام داد و سپس به سوى چپت گرديد و از تو عذرخواهى نمود، عذرش را بپذير.
16- حقّ خدا بر بنده
«فَأَمّا حَقُّ اللّهِ الاَْكْبَرِ فَإِنَّكَ تَعْبُدُهُ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَإِذا فَعَلْتَ ذلِكَ بِإِخْلاص جَعَلَ لَكَ عَلى نَفْسِهِ أَنْ يَكْفِيَكَ أَمْرَ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ وَ يَحْفَظَ لَكَ ما تُحِبُّ مِنْها.»
حقّ خداوند بزرگ اين است كه او را بپرستى و چيزى را شريكش ندانى و چون از روى اخلاص اين كار را كردى، خدا بر عهده گرفته كه كار دنيا و آخرت تو را كفايت كند و آنچه از او بخواهى برايت نگهدارد.
17- حقّ پدر بر فرزند
«وَ أَمّا حَقُّ أَبيكَ فَتَعْلَمَ أَنَّهُ أَصْلُكَ وَ أَنَّكَ فَرْعُهُ وَ أَنَّكَ لَوْلاهُ لَمْ تَكُنْ، فَمَهْما رَأَيْتَ فى نَفْسِكَ مِمّا تُعْجِبُكَ فَاعْلَمْ أَنَّ أَباكَ أَصْلُ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ فيهِ وَ احْمَدِ اللّهَ وَ اشْكُرْهُ عَلى قَدْرِ ذلِكَ.»:
و امّا حقّ پدرت را بايد بدانى كه او اصل و ريشه توست و تو شاخه او هستى، و بدانى كه اگر او نبود تو نبودى، پس هر زمانى در خود چيزى ديدى كه خوشت آمد بدان كه [از پدرت دارى] زيرا اساس نعمت و خوشى تو، پدرت مى باشد، و خدا را سپاس بگزار و به همان اندازه شكر كن.
18- تقدّم طاعت خدا بر هر چيز
«قَدِّمُوا أَمْرَ اللّهِ وَ طاعَتَهُ وَ طاعَةَ مَنْ أَوْجَبَ اللّهُ طاعَتَهُ بَيْنَ يَدَىِ الاُْمُورِ كُلِّها.»
طاعت خدا و طاعت هر كه را خدا واجب كرده بر همه چيز مقدّم بداريد.
19- حقّ مادر بر فرزند
«فَحَقُّ أُمِّكَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّها حَمَلَتْكَ حَيْثُ لايَحْمِلُ أَحَدٌ وَ أَطْعَمَتْكَ مِنْ ثَمَرَةِ قَلْبِها ما لا يُطْعِمُ أَحَدٌ أَحَدًا. وَ أَنَّها وَقَتْكَ بِسَمْعِها وَ بَصَرِها وَ يَدِها وَ رِجْلِها وَ شَعْرِها وَ بَشَرِها وَ جَميعِ جَوارِحِها مُسْتَبْشِرَةً بِذلِكَ، فَرِحَةً، مُوبِلَةً مُحْتَمِلَةً لِما فيهِ مَكْرُوهُها وَ أَلَمُها وَ ثِقْلُها وَ غَمُّها حَتّى دَفَعَتْها عَنْكَ يَدُالْقُدْرَةِ وَ أَخْرَجَتْكَ إِلَى الاَْرْضِ فَرَضِيَتْ أنْ تَشْبَعَ وَ تَجُوعَ هِىَ وَ تَكْسُوَكَ وَ تَعْرى وَ تَرْوِيَكَ وَ تَظْمَأَ وَ تُظِلَّكَ وَ تَضْحى وَ تُنَعِّمَكَ بِبُؤْسِها وَ تُلَذِّذَكَ بِالنَّوْمِ بِأَرَقِها وَ كانَ بَطْنُها لَكَ وِعاءً وَ حِجْرُها لَكَ حِواءً وَ ثَدْيُها لَكَ سِقاءً، وَ نَفْسُها لَكَ وِقاءً، تُباشِرُ حَرَّ الدُّنْيا وَ بَرْدَها لَكَ وَ دُونَكَ، فَتَشْكُرْها عَلى قَدْرِ ذلِكَ وَ لا تَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلاّ بِعَوْنِ اللّهِ وَ تَوْفيقِهِ.»:
و امّا حقّ مادرت اين است كه بدانى او تو را در شكم خود حمل كرده كه احدى كسى را آن گونه حمل نكند، و از ميوه دلش به تو خورانيده كه كسى از آن به ديگرى نخوراند، و اوست كه تو را با گوش و چشم و دست و پا ومو و همه اعضايش نگهدارى كرده و بدين فداكارى شاداب و شادمان و مواظب بوده و هر ناگوارى و درد و سنگينى و غمى را تحمّل كرده تا [توانسته] دست قدرت [مكروهات] را از تو دفع نموده و تو را از آنها رهانده و به روى زمين كشانده و باز هم خوش بوده كه تو سير باشى و او گرسنه، و تو جامه پوشى و او برهنه باشد، تو را سيراب كند و خود تشنه بماند، تو را در سايه بدارد و خود زير آفتاب باشد و با سختى كشيدن تو را به نعمت رساند، و با بيخوابى خود، تو را به خواب كند، شكمش ظرف وجود تو بوده و دامنش آسايشگاه تو و پستانش مشك آب تو و جانش فداى تو و به خاطر تو، و به حساب تو، گرم و سرد روزگار را چشيده است.
به اين اندازه قدرش را بدانى و اين را نتوانى مگر به يارى و توفيق خدا.
20- ترغيب به علم
«لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ ما فى طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ وَ خَوْضِ اللُّجَجِ.»:
اگر مردم بدانند كه در طلب علم چه فايده اى است، آن را مىطلبند اگر چه با ريختن خون دل و فرو رفتن در گرداب ها باشد.
21- ارزش مجالس صالحان
«مَجالِسُ الصّالِحينَ داعِيَةٌ إِلَى الصَّلاحِ وَ آدابُ الْعُلَماءِ زِيادَةٌ فِى الْعَقلِ.»:
مجلس هاى شايستگان، دعوت كننده به سوى شايستگى است و آداب دانشمندان، فزونى در خرد است.
22- گناهانى كه مانع اجابت دعايند
«أَلذُّنُوبُ الَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ: سُوءُ النِّيَّةِ، وَ خُبْثُ السَّريرَةِ، وَ النِّفاقُ مَعَ الإِخْوانِ، وَ تَرْكُ التَّصْديقِ بِالاِْجابَةِ، وَ تَأخيرُ الصَّلَواتِ المَفْرُوضَةِ حَتّى تَذْهَبَ أَوْقاتُها، وَ تَرْكُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ بِالْبِّرِ وَ الصَّدَقَةِ، وَ اسْتِعْمالُ الْبَذاءِ وَ الْفُحْشِ فِى الْقَوْلِ.»:
گناهانى كه دعا را ردّ مى كنند، عبارتند از:1ـ نيّت بد،2ـ ناپاكى باطن،3ـ نفاق با برادران،4ـ عدم اعتقاد به اجابت دعا،5ـ تأخير نمازهاى واجب از وقت خودش،6ـ ترك تقرّب به خداوند عزّوجلّ به وسيله ترك احسان و صدقه، 7ـ ناسزاگويى و بدزبانى.
23- تاركان جاودانگى
«عَجَبًا كُلَّ الْعَحَبِ لِمَنْ عَمِلَ لِدارِ الْفَناءِ وَ تَرَكَ دارَ الْبَقاءِ.»:
شگفتا! از كسى كه كار مى كند براى دنياى فانى و ترك مى كند سراى جاودانى را!
24- نتيجه اتّهام
«مَنْ رَمَى النّاسَ بِما فيهِمْ رَمَوْهُ بِما لَيْسَ فيهِ.»:
هر كه مردم را به چيزى كه در آنهاست متّهم كند، او را به آنچه كه در او نيست متَّهم كنند.
25- دنيا وسيله است، نه هدف
«ما تَعِبَ أَوْلِياءُ اللّهِ فِى الدُّنْيا لِلدُّنْيا، بَلْ تَعِبُوا فِى الدُّنْيا لِلاْخِرَةِ.»:
اولياى خدا در دنيا براى دنيا رنج نمى كشند، بلكه در دنيا براى آخرت رنج مى كشند.
26- به خدا پناه ميبرم!
«أَلّلهُمَّ إِنّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَيَجانِ الْحِرْصِ وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ... وَ سُوءِ الْوِلايَةِ لِمَنْ تَحْتَ أَيْدينا.»:
خدايا! به تو پناه مى برم از طغيان حرص و تندى خشم و غلبه حسد... و سرپرستى بد براى زير دستانمان.
27- پرهيز از گناهكاران، ظالمان و فاسقان
إِيّاكُمْ وَ صُحْبَةَ الْعاصينَ، وَ مَعُونَةَ الظّالِمينَ وَ مُجاوَرَةَ الْفاسِقينَ، إِحْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ، وَ تَباعَدُوا مِنْ ساحَتِهِمْ.
از همنشينى با گنهكاران و يارى ستمگران و نزديكى با فاسقان بپرهيزيد.
از فتنه هايشان برحذر باشيد و از درگاهشان دورى گزينيد.
28- نتيجه مخالفت با اولياء الله
«وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ خالَفَ أَوْلِياءَ اللّهِ وَ دانَ بِغَيْرِ دينِ اللّهِ، وَ اسْتَبَدَّ بِأَمْرِهِ دُونَ أَمْرِ وَلِىِّ اللّهِ، فى نار تَلْتَهِبُ.»:
بدانيد هر كه با اولياى خدا مخالفت كند، و به غير از دين خدا، دين ديگرى را پيروى نمايد و به رأى خويش استبداد ورزد، نه به فرمان ولِىّ خدا، در آتشى فروزان درافتد.
29- توجّه به قدرت و قرب خدا
«خَفِ اللّهَ تَعالى لِقُدْرَتِهِ عَلَيْكَ وَ اسْتَحْىِ مِنْهُ لِقُرْبِهِ مِنْكَ.»:
از خداى متعال به خاطر قدرتش بر تو بترس، و به خاطر نزديكى اش به تو، از او شرم و حيا داشته باش.
30- پرهيز از دشمنى و توجّه به دوستى
«لا تُعادِيَنَّ أَحَدًا وَ إِنْ ظَنَنْتَ أَنَّهُ لا يَضُرُّكَ، وَ لا تَزْهَدَنَّ فى صِداقَةِ أَحَد وَ إِنْ ظَنَنْتَ أَنَّهُ لا يَنْفَعُكَ... .»:
حتماً با هيچ كس دشمنى نكن، هر چند گمان كنى كه او به تو زيان نرساند، و حتماً دوستى هيچ كس را ترك نكن هر چند گمان كنى كه او سودى به تو نرساند... .
31- بهترين ميوه شنوايى
«لِكُلِّ شَىْء فاكِهَةٌ وَ فاكِهَةُ السَّمْعِ الْكَلامُ الْحَسَنُ.»:
براى هر چيزى ميوه اى است و ميوه شنوايى، كلام نيكوست.
32- فايده سكوت
«كَفُّ الاَْذى رَفْضُ الْبَذاءِ، وَ اسْتَعِنْ عَلَى الْكَلامِ بِالسُّكُوتِ، فَإِنَّ لِلْقَوْلِ حالاتٌ تَضُرُّ، فَاْحذَرِ الاَْحمَقَ.»:
جلوگيرى از آزار، ترك كلام قبيح است، و در سخن گفتن از سكوت كمك بخواه، زيرا براى سخن، حالاتى است كه زيان مى زند، بنابراين از سخن احمق برحذر باش.
33- راستگويى و وفا
«خَيْرُ مَفاتيحِ الاُْمُورِ الصِّدْقُ، وَ خَيْرُ خَواتيمِها الْوَفاءُ.»:
بهترين كليد گشايش كارها، راستگويى، و بهترين مُهرِ پايانى آن وفادارى است.
34- غيبت
«إِيّاكَ وَ الْغيبَةَ فَإِنَّها إِدامُ كِلابِ النّارِ.»:
از غيبت كردن بپرهيز، زيرا كه خورش سگهاى جهنّم است.
35- كريم و لئيم
«ألْكَريمُ يَبْتَهِجُ بِفَضْلِهِ، وَ اللَّئيمُ يَفْتَخِرُ بِمِلْكِهِ.»:
كريم و بخشنده به بخشش خويش خوشحال است و لئيم و پست به دارايى اش مفتخر است.
36- پاداش احسان
«مَنْ كَسا مُؤْمِنًا كَساهُ اللّهُ مِنَ الثِّيابِ الْخُضْرِ.»:
هر كه مؤمنى را بپوشاند، خداوند به او از جامه هاى سبز بهشتى بپوشاند.
37- اخلاق مؤمن
«مِنْ أَخلاقِ الْمُؤْمِنِ أَلاِْنْفاقُ عَلى قَدْرِ الاِْقْتارِ، وَ التَّوَسُّعُ عَلَى قَدْرِ التَّوَسُّعِ، وَ إِنْصافُ النّاسِ، وَ إِبْتِداؤُهُ إِيّاهُمْ بِالسَّلامِ عَلَيْهِمْ.»:
از اخلاق مؤمن، انفاق به قدر تنگدستى، و توسعه در بخشش به قدر توسعه،و انصاف دادن به مردم، و پيشى گرفتن سلام بر مردم است.
38- درباره عافيت
«إِنّى لاََكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعافى فِى الدُّنْيا فَلا يُصيبُهُ شَىءٌ مِنَ الْمَصائِبِ.»:
من براى كسى نمى پسندم كه در دنيا عافيت داشته باشد و هيچ مصيبتى به او نرسد.
39- ثواب و عقاب زودرس
«إنَّ أَسْرَعَ الْخَيْرِ ثَوابًا الْبِرُّ، وَ أَسْرَعُ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْىُ.»:
به راستى كه ثواب نيكوكارى، زودتر از هر كار خيرى خواهد رسيد، و عقوبت ستمگرى، زودتر از هر بدى دامنگير آدمى شود.
40- دعا، سپر بلا
«إِنَّ الدُّعاءَ لَيَرُدُّ الْبَلاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرامًا. أَلدُّعاءُ يَدْفَعُ الْبَلاءَ النّازِلَ وَ ما لَمْ يَنْزِلْ.»
آیا من رئیس جمهور میشوم یا یک پادشاه ؟
محترم حامد کرزی که در سال 81 به دور از اراده واقعی مردم افغانستان، توسط غرب در کنفرانس بن برای شش ماه به عنوان رئیس اداره موقت دولت افغانستان ، دست گزاریده شد نا گهان طعم شیرین حکومت را به قیمت خون مردم ومظلومان میهن ما ، چشید وسپس با فضا سازی سیاسی وحمایت و دغل بازیهای خارجیها وبه اصطلاح برگزاری لوی جرگه وایجاد اضطراب ووضعیت اضطرار ، زمینه ریاست وسیطره دوساله خود را فراهم نمود ودرسال 83 وقتی زمان دوره او به پایان رسید ، ماده آخر قانون اساسی را جعل نمود وبندی در آن اضافه کرد که رئیس دولت انتقالی تا زمان انتخاب رئیس جمهور باید در اریکه قدرت تکیه نماید ودر انتخابات 83 محترم کرزی در مرحله اول خویشتن را برنده اعلام کرد چون دولت بوش پسر نمی خواست انتخابات افغانستان به مرحله دوم راه یابد زیرا بوش در مقابل مردم آمریکا دست آورد سریع می خواست که دست نشاندگی کرزی برای بوش در انتخابات آمریکا در همان هفته اول ،یک پوز مناسبی بود وهمه مردم میدانند وبه یاد می آورند که در آن انتخابات از گاو دموکراسی شیر زیادی برای کرزی دوشیده نشده بود ولی کرزی با کمال بی شرمی خود را یک رئیس جمهور اعلام کرد که انگار زایده شده یک انتخابات آزاد ودموکراتیک است وگذشته ازهمه اینها در مدت 8سال ریاست یا سلطنت بر پیکر خونین افغانستان هیچ کار مثبتی انجام نداده است وچشم اندازهای آزادی وامنیت وبازسازی افغانستان بسیار زیاد بود وجامعه جهانی نیز همواره در افغانستان حضور داشت وکمکهای مالی ونظامی بسیار زیادی به کشور ما شده است ولی دولت کرزی نتوانسته است امنیت کاخ خود را تامین کند واطراف قصرش را قیر ریزی کند آیا در دنیا از این رئیس جمهور بی لیاقت تر هم پیدا می شود؟ آیا ازاین آدم ،پادشاهی بزدل وبی ارزش تر پیدا می شود ؟ در تاریخ ۱/۳/88 دوره 5 ساله ریاست کرزی به پایان رسید کرزی به دست نشاندههای خود در ستره محکمه دستور داد که حدود سه ماه دیگر حکومت وی را کشش بدهند وآنها هم دستور سلطان را اطاعت کردند واکنون که زمان انتخابات نزدیک شده است صبغت الله مجددی رئیس مجلس سنا می گوید استخاره کردم به کرزی رای بدهید چون مجددی چاره جز ازاین مزخرفات ندارد از یک طرف دست نشانده کرزی است پس باید از او حمایت کند واز طرف دیگر کرزی در 8 سال گذشته بی لیاقتی خود را همیشه نشان داده است وامتیازی ندارد وآبرویی ندارد که مجددی به آن استناد نماید مجبور است بگوید استخاره کردم یا خواب شیرین دالر ومعاش آینده را مثل گذشته دیدم وهمه را به کرزی فال می گیرم همه را در بند کفش کرزی می بندم ، حقیقت این است که کاندیدا شدن محترم کرزی در دومین دوره انتخابات ریاست جمهموری افغانستان از چند جهت خلاف عقل وقانون واخلاق واصول دموکراسی است :
1- از نظر زمانی :
محترم کرزی در حدود 8 سال تاج ریاست برسر گذاشته وبر مردم ما حکم رانی نموده است ودر تمام دنیا معیار دموکراسی حد اکثر دو دوره متوالی 4 ساله برای رئیس جمهور شدن یک فرد مجاز است وبیش از آن با اصول وروح دموکراسی مخالف است چون هدف از مردم سالاری تقسیم قدرت به اشخاص است تا با نظام سلطنتی وخود کامگی متفاوت باشد واگر کرزی یک دوره 5 ساله دیگر حاکم شود با یک حکومت وسلطنت وپادشاهی 13ساله بر افغانستان تشر می زند برای یک فرد بی لیاقت یک روزش هم جهنم است
2- از نظر قانونی :
با صرف نظر از اصول دموکراسی باید گفت کرزی با قانون اساسی افغانستان در تضاد ومقابله است چنانچه در سال 83 ماده آخر این قانون را دست کاری نمود وطبق همین قانون دست کاری شده ، زمان ریاست وی تمام شده است واکنون نیز با صراحت قانون اساسی در تعارض است که پس از اول جوزا خود را رئیس جمهور میداد اگرچه قانون اساسی ریاست دو دوره متوالی که جمعا به مدت 10 سال را برای یک فرد مجاز دانسته است اما 13 سال نیرنگ بازی با روح این قانون مخالف است
3- از نظر بی کفایتی :
این آدم در مدت 8 سال هیچ خدمتی نتواسته است وامروز ،فساد اداری در افغا نستان ده برابر وتولید مواد مخدر صد برابر شده است ومردم ما از گذشته فقیر تر شده اند واندک امنیتی که در شهرها وجود دارد توسط خارجیها تامین می شود واردوی کرزی مانند خودش بی کفایت است وراههای افغانستان امنیت ندارد
4- ارتکاب جنایت وخیات به مردم وکشور:
همه میدانند که در مسلح کردن کوچیهای طالبانی وحمله آنها به مناطق هزاره جات مخصوصا بهسود حامد کرزی دست داشت وخون بی گناهان ومردم منطقه را طعمه خویشتن نمود وآیا ارتکاب جنایت از این بزرگتر وخیانت به اعتماد مردم ازاین خطرناکتر در کجا سراغ دارید؟
5- حیف ومیل اموال ملت :
در آمدهای گمرکی ومالیاتی کشور ومیلیاردها دالر کمک خارجی به کام این اژدها رفته است واکنون تمام امکانات دولتی را درتبلیغات انتخاباتی خود در خدمت گرفته است
6- تبعیض آشکار در مناصب دولتی :
کرزی در توزیغ پست های مهم دولتی کاملا مغرضانه وتبعیض آمیز عمل کرده است وبه هزاره وازبک هیچ توجهی نداشته است وهمیشه قوم پرست بوده وپستهای مهم دولتی را به پشتونها داده است وتا حدودی هم تاجیکها با زور سرنیزه برخی از مناصب مهم را تصاحب کرده اند که البته خلاف میل کرزی است
نتیجه: ازمنظرعقل ومنطق ووجدان وقانون وروح دموکراسی ،کرزی نباید برای چهارمین بار به ناحق به عنوان پادشاه کشور مظلوم ما ،زمام امور را غصب نماید وسه دوره جولان تعصب آمیز کرزی هریک خیانت برزگی بر مملکت نوپای ما است که تازه از چنگ سلاطین وجهال نجات یافته است محترم حامد کرزی امیدها ونویدهای مردم سالاری وعدالت محوری را ازچرخ کالسکه نو پای افغانستان به دور رانده است وسالها است که به دور خود می چرخد وبا یک مشت مشاور دالری در کاخ سلطنتی می چرخد وبالهای پرنده دموکراسی را هر روز آتش می زند انصاف اقتضا می نماید که دیگر دست از سر مردم مظلوم ما بردارد کرزی جان تو را به جان شاهان قدیم افغانستان سوگند می دهم دیگر سلطه گری بس است ومیدان سیاست وانتخابات را به افراد شایسته ودلسوز واگذار فرمائید وهرگونه چرخش ودور باطل تو ، باعث زنده شدن تاریخ پادشاهان جائر وخونخوار کشور ستم دیده ما می شود کرزی جان تو را به کشتهای کوکنار فراه ونیمروز وقندهار سوگند تو را به کارخانه های مواد مخدر سازی وحشیش وهروئین سازی جلال آباد وقندوز سوگند بیا از میدان دغل بازی ونیرنگ وفریب وتبعیض وفساد کنار برو که شاید کشور عزیز وغریب ما ومردم خونگرم وشریف ما از گزند اژدهای فساد وفتنه ی که دولت تو درست کرده است نجات یابند
ادامه مطلب
شهادت جانگداز ام ابیها ، ریحانه نبی مکرم اسلام ، حضرت فاطمه زهرا (س) را به پیشگاه فرزند بزرگوار ایشان حضرت ولی عصر(عج) و تمامی شیعیان ومحبان وی تسلیت و تعزیت عرض می نمایم.
ادامه مطلب
بدون تردید حزب مردم در پاکستان بعد از ریختن خون بی نظیر بوتو به محبوبیت ملت پاکستان دست یافت وسر انجام آصف علی زرداری شوهر بی نظیر به مقام ریاست جمهوری پاکستان رسید من تصاویر فوق را از اینترنت پیدا کردم وبا توجه بر سفر اخیر ودوشادوش زرداری با حامد کرزی به امریکا وایران این نکته به ذهن میرسد که این دونفر چه سنخیتی با هم دیگر دارند که اینهمه باهم صمیمی شده اند درحقیقت معلوم شد همانطوری که کرزی را خارجیها بر تخت نشانده اند وزرداری نیز با احساس خون بی نظیر بر پاکستان حکومت می کند بنا براین هردو نفر با آرای آزاد وعقلایی مردم انتخاب نشده اند در ضمن داستان مولوی در باره زاغ ولک لک را هم تصورکنید که دیدند رفاقت این دو پرنده به خاطر لنگ بودن هردو می باشد نه دوستی انتخابی به نظر میرسد دوستی کرزی وزرداری نیز یک بازی سیاسی ورفاقت تحمیلی است که با فشار آمریکا ولنگ بودن وعاطفی بودن و تخیلی ومصنوعی بودن پایه های مردمی شان می باشد 
البته این دوتا چون هردو سالم هستند به همین خاطر به همدیگر پشت کرده اند ونیازی به دوستی تحمیلی ندارند البته اشکالی ندارد باهم آشتی کنند به شرط اینکه با دشمن مشترک شان یعنی لاشخورها مبارزه کنند وکرزی وزرداری هم شاید بتوانند با تروریست والقاعده وطالبان مقابله کنند ولی در شرایط کنونی زرداری در مبارزه پیشقدم از کرزی می باشد وکرزی بیشتر در تب وتاب انتخابات وصحنه سازی وتکیه زدن مستمر چند سال دیگر بر کاخ ریاست جمهوری افغانستان می باشد کرزی توانسته است تا کنون رقبای اصلی خود را از نامزدی منصرف کند و موسسه خارخی یونما را از انتخابات افغانستان کنار بزند ونبض خونچکان انتخاب را زیر دست قصر خود بگیرد واز طرف دیگر رضایت وحمایت غرب وامریکا ونیز همیاری ایران وپاکستان دو کشور تاثیرگزار همسایه را جذب نماید
|
|
|
|
|
|
| تو خود مفصل خوان از این حدیث مجمل |
عکس ماندگار از : آصف علی زرداری ، حامد کرزی ومحمود احمدی نژاد در دیدار با حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله)
تهران - سوم خرداد ۸۸
خلیلزاد : با آقای کرزی رایزنی کردم
آقای زلمی خلیلزاد افغانی الاصل که درچند سال اخیر به عنوان سیاستمدار بلند پایهء ایالات متحده آمریکا ونماینده دولت آقای بوش در افغانستان وعراق وسازمان ملل متحد ؛ نقش سیاسی ودیپلماتیک بازی می کرد با سر کار آمدن دولت آقای اوباما در یک وضعیت نامعلومی به سر می برد چند ماه قبل که پست نمایندگی آمریکا در سازمان ملل را از دست داد گمان ها بر این بود که خلیلزاد خودرا برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری افغانستان آمده می نماید ولی کاندیدای ریاست جمهوری نشد ودلیل عدم نامزدی وی به نظر بنده موارد ذیل می باشد :
۱- شهرت و شناخته شدن وی در افکار عمومی جهان به عنوان یک سیاستمدار کاملا آمریکایی که بر اساس مقررات سیاسی وضوابط حقوقی نمی توان یک فرد را به بهانه افغانی الاصل بودن حاکم افغانستان نمود
۲- عدم پذیرش گروههای مخالف دولت افغانستان در حد بالای از تعصبات وتنفرات؛ که که در فرض ریاست وی احتمال مذاکره و صلح دولت با گروه های تروریستی کاهش پیدا می کرد واین روند بر خلاف خواسته غرب است که خواهان سازش با طالبان والقاعده وحزب حکمتیار می باشد
۳- حساسیت جمهوری اسلامی ایران نسبت به حاکمیت خلیلزاد در کشور همسایه شرقی ایران وازطرف دیگر اوبا که خواستار مذاکره وبهبود روابط سیاسی با ایران می باشد به خاطر مسایل ایران از خلیلزاد حمایت نمی کند
۴- غربیها در حال حاضر دنبال تعویض کادر دولت وتغییر بنیادین حکومت فعلی نمی باشند زیرا شالوده نظام در افغانستان آسیب دیده است وفساد اداری ،حیف ومیل پولهای کمکی؛ سرمایه ملی ؛در آمدهای گمرکی وتولید وتجارت مواد مخدر وحملات گروه های مخالف هرروز در کشور ما بیشتر وزیاد تر می شود که وحشت وترس را متوجه غربیها وآمریکا می کند لذا آنها تصمیم دارند که از کرزی ودوستان او حمایت نمایند تا در فرض تغییر دولت ورئیس جمهوری ؛وضعیت افغانستان از حالت فعلی بدتر نشود وامیدی به بهتر شدن امنیت وسیستم اداری افغانستان ندارند بلکه می خواهند به نحوی آبرو مندانه از افغانستان خارج شوند واین مساله تا حدودی در مورد عراق نیز صادق است واگر امریکا وانگلیس می دانستند که در عراق نمی توانند امنیت برقرار نمایند وهرروز تلفات میدهند اصلا صدام را از بین نمی بردند
با توجه به مطالب فوق خبری در سایت خبرگزاری ایرکا منتشر شده است که از مذاکرات وساخت وباختها وعده ووعیدهای خلیلزاد وکرزای خبر می دهد که مطالب این سایت را به صورت کامل در ادامه قرار می دهم تا شما بخوانید وخود قضاوت کنید :
ادامه مطلب
ادامه مطلب
روح بزرگ حضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت (رحمه الله علیه ) عصر امروز در اثر ایست قلبی به ملکوت اعلی پیوست این عالم فرزانه جهان اسلام در نجف اشرف وشهر مقدس قم نزد اساتید برزگ وطراز اول این دو حوزه علمیه جهان تشیع ، کسب دانش الهی وشریعت اسلامی کرده بودند ودر حدود سی سال اخیر جزء مراجع عظام شیعیان بودند وشاگردان زیادی تربیت کردند وکتاب ها ی گرانقدری در عرصه علوم دینی وفقهی به رشته تحریر در آوردند ایشان با خیال راحت دنیای فانی را ترک گفته به دیار ابدی شتافتند ان شاء الله با انبیا واولیای الهی محشور شوند 
هزاران سال قبل در سرزمینی که مرکز نبض خونچکان قلب آسیا است یعنی بامیان امروزی پادشاه شجاع وبا شهامت و بت پرستی زندگی می کرد وقصر با شکوهی ساخته بود که حیاطش پر از گلهای رنگارنگ بود و این پادشاه گاهی با اسب به سمت بلخ ومیمنه برای بزکشی میرفت ویک زاغ سیاه هم داشت که با آن در مناطق مختلف صحرا نوردی می کرد ونیز باز شکاری همراه وی بود که با او به دره پنجشیر برنامه شکار کبوتر داشت واز قضا وقدر این سلطان والامقام چهارتا دختر داشت که در یک روز دید همه دخترانش جوان شده اند وبه آنها گفت بروید هرکدامتان برای خود یک پسر پیدا کنید تامراسم عروسی، راه اندازیم مگر تا کی میخواهید درکنار پدر ومادر بمانید آیا میخواهید موهای سرتان همانند دندانهای شما سفید شود؟ بروید تا سه ماه دیگرمهلت دارید که حتما شوهر گیر بیاورید
دخترها که بهانه پوهنتون هم نداشتند وکمیسیون مستقل حقوق بشر هم نبود تا آنهارا ازازدواج بازدارد مجبور بودند به حرف پدر گوش بدهند واز طرف دیگر این شاهزاده خانمها دیدند جوانان کشور جرئت ندارند به خواستگاری آنها بیایند یک روز همه جوانان را جمع کردند ومهمانی مفصلی برپا کردند(البته کجالوی بامیان وگوشت آهوی یکه ولنگ وسیب سرخ سیاه خاک بود وتعدادی هم انار رسیده فقط برای دکوراسیون احساس می شد وکسی حق نداشت به انارها دست بزنند ) وهر چهار دختر اعلام کردند که تصمیم دارند ازدواج کنند همه حاضرین متحیر شدند(جای شما خالی) وگفتند ازبین شما چهارتا شوهر انتخاب می کنیم (باز هم جای شما خالی ) وهرکدام از دختران پادشاه یک روش را برای انتخابات کاملا دموکراتیک برگزیدند که از هر انتخابات صوری ودغلبازی برتر بود :
۱ - اولی زاغ سیاه پدرش را آزاد کرد وآن هم روی سر یک نفر نشست وان دختر با او عروسی کرد ومراسم اتنک برگزارشد ودر بیابان ها با اشترها وگوسفندان زندگی مشترک را شروع نمودند
2- دومی به همین صورت عقاب را رها کردتا اینکه عقاب یک آدم کبوتر صفت را پیدا کرد و دختر ،زن او شد ودرعروسی کبوتر وخروس بازی، راه انداختند وخیلی هم ساز وآواز ورقص بر پا کردند
۳- سومی کره ئ اسب پادشاه را رهاکرد وآن به سمت یکی رفت واین دختر دست اورا گرفت ودر روز توی خیلی بزکشی بود وچپن اندازها وپهلوان ها بودند وگرد وغبار فراوان بود
۴- دختر چهارم پادشاه دید چیزی برایش نمانده که آن را آزاد کند و کاملا حقوق مدنی وسیاسی او پایمال شده است و حتی یک مقام صوری وتشریفاتی (مثلا معاون دوم یا وزیر عدلیه فقط در اسم ) برایش باقی نگذاشته اند خیلی دختر باصداقت وباهوشی بود واصلا خم به ابرو نیاورد وصبر وشکیبایی به خرج داد ورفت یک مشت تخم گل از خانه اش آورد ( تخم گل خیلی قدیمی بود) وبه هریک از پسرهای حاضردر مهمانی، مقدار از آن تخم داد وگفت بروید با این تخم ، گل بکارید وبعد از دوماه و27 روزدیگر گلهای پرورش یافته تان را بیاورید وهرکس بهترین گل را بکارد ورشد بدهد وبیاورد داماد چهارمی پادشاه خواهد شد البته روز موعود فرارسید وهریک از پسرهای میهن،گلهای رنگارنگ وگوناگونی در مقابل قصر دختر پادشاه آوردند ویکی از پسرهای منطقه بهسود دید گلی در گلدان وی سبز نشده است ولی بادل شکسته وبا ترس زیاد فقط به امید دیدار دوباره دختر بسیار زیبای پادشاه آمد وگلدان بدون گل را در برابر قصر گذاشت وخودش هم گوشه ی بالرز ووحشت ایستاد
شاهزاده خانم با دبدبه وحشمت وقهر آمد و گلهای سربه فلک کشیده را دید وهرکدام رابا سر کفش میزد وگلدانها وگلها نقش زمین می شدند (البته کفش دخترپادشاه طلا کاری شده بود ومقدارهم لاجورد وزمرد وفولاد والماس کار گذاشته شده بود که بعدا مقدار از فلزهای این کفش درچشمان بودا تعبیه شد ولی شاه عبدالرحمن آن فلزها را باکینه دیرنه اش سرقت نمود وطالبان هم بر پیکر بودا صدمه زدند وتکه هاشان را به بازار پاکستان فرستادند) تا اینکه به گلدان خالی رسید وصاحب آن را صدا کرد وفریاد کشید که با این پسر ازدواج می کنم وگلدان خالی این جوان هزاربرابر بهتر از سایر گلدان ها با گلهای تقلبی است چون تخم گل را که به همه داده بودم خراب بود وشوهر مورد اعتماد وباصداقتم را یافتم با اینکه سه دختر اولی در سه روز اول ،به راحتی زن یکی شدند بالاخره درروز آخر سه ماه فرصت ،جشن عروسی دختر چهارمی برگزارشد وچهاربیتی خوانی بسیاربود
وسر انجام پشتون ها از عروسی اولی بوجود آمدند وتاجیک ها از دومی وازبک ها ازسومی وهزاره ها از پیوند چهارمی باقی ماندند (هزاره ها بیشتر بودند ولی نصف شان توسط عبدالرحمن خان قتل عام شدندوتراشیدن صورت بودا ودرآوردن چشمان آن هم به دلیل چهره هزارگی داشتن وچشم بادامی بودن این مجسمه تاریخی بود )
(عزیزالله فصیحی)
گفتمش تصویری از لیلی ومجنون را بکش عکس حیدر را کنار حضرت زهرا کشید
گفتمش بر روی کاغذ عشق را تصویر کن در بیابان بلا ، تصویری از سقا کشید
گفتمش سختی ودرد و آه گشته حاصلم گر یه کرد آهي كشيدو زينب كبرا كشيد
پشاپيش فرارسيدن ميلاد با سعادت پيام آور كربلا حضرت زينب كبرا سلام الله عليها را به همه آزاد انديشان وشهامت پيشگان جهان تبريك وتهنيت عرض مينمايم :
سرٌ ني در نينوا مي ماند اگرزينب نبود كربلا دركربلا مي ماند اگر زينب نبود
داستان قورباغه ها :
در يك روزي باراني كه گروهي از قورباغه ها ( بقه ها) از خزيدن در بين آب ،خسته شده بودند تصميم گرفتند در يك مسابقه ي خيلي سخت يعني بالا رفتن از يك برج بسيار بلند شركت نمايند وهدف از اين اقدام رسيدن بر بام برج ونصب پرچم خاكستري با آرم قورباغه طلايي رنگ ، بر بالاي آن برج بود تا برانس وجن ، مارو مور ثابت كنند كه قورباغه ها قدرت زيادي دارند
جمعيت زيادي از حشر وبشر ،ديو و پري براي ديدن مسابقه وتشويق قورباغه ها در كنار برج جمع شده بودند ومسابقه شروع شد و6 ساعت به طول انجاميد وهيچ جنبنده ي باور نداشت كه يكي از قورباغه ها موفق شود تا از آسمانخراش بالا رود وقورباغه ها درحال تلاش وبالارفتن بودند وبرخي از نيمه راه به زمين مي افتادند ودوباره شروع به بالا رفتن مي كردند وجمعيت همه شعار ميدادند كه بالارفتن از اين برج توسط قورباغه ها امكان پذير نيست وشيرنر نمي تواند بالا رود تا چه رسد به اينها ، مگر اين قورباغه ها ديوانه شدند كه خودشان را خسته مي كنند ولي چشم جمعيت را يك قورباغه خيلي كوجك وپرتلاش جذب كرده بود كه با حرارت تمام نهايت تلاش مي كرد تا از برج بالا رود كه با كمال ناباوري ،تعجب همگان را بر انگيخت وبالاخره اين قورباغه موشي رنگ موفق شد خودش را بر بالاي آسمانخراش پايتخت برساند وپرچم قورباغه ها را به اهتزاز درآورد .
البته اين قورباغه چون خيلي خسته شده بود براي پايين آمدن از يك طناب چهار صد متري استفاده كرد وبه سادگي پايين آمد ، تماشا چيها وساير قورباغه ها به اطراف آن تجمع كردند واو را روي شانه ها شان چرخاندند و خيلي داد وفرياد راه انداختند و شعارما مي توانيم وتوانستيم سردادند .
سپس همه منتظر بودند كه راز موفقيت اين قورباغه را بدانند كه هرچه ازش سوال كردند جوابي نشنيدند واورا به زندان گوانتونامو بردند چند سطل آب روي سرش ريختند وخيلي شكنجه كردند اما چيزي نصيب شان نشد ولي معلوم شد كه اين قورباغه كر بوده ودرزمان مسابقه به سخنان مايوس كننده جمعيت گوش نمي داده وهرچه مي گفتند كه نمي توانيد و جهان سومي هستيد واز اين حرفهاي تحقير آميز را اصلا نمي شنيده وبه تلاش خودش ادامه مي داده كه موفق به رسيدن هدف مسابقه مي شود
ما هم براي رسيدن به هدف مان تلاش كنيم : ( ليس للانسان الا ما سعي . قرآن كريم ) وبه كلمات منفي ونا اميد كننده توجه نكنيم واز هم نشيني با افراد حسود و تنگ نظر ونيرنگ باز بپرهيزيم ( همنشين تورا به بود تا توراعقل ودين بيفزايد – هركه با دونان نشيند دون شود باخرد مندان نشيند خرد افزون شود – اسب تازي را گرببندي پيش حمار – رنگ او همگون نگردد طبع او همگون شود . مولوي بلخي )
غنچه خونبار غزه
عاشورا امسال رنگ ورخ دیگر گرفت
سرزمین نینوا ، غزه را در بر گرفت
فصل زمستان و دراین سرما و سردی
تند باد شقاوت ها، غنچه را سر گرفت
هدهدی میل پرواز،سوی بوستان داشت
تیر دشمن آمدش ازوی بال وپر گرفت
بلبلی با نوای قرآنی و زمزمه دبستانی
خمپاره آمد وگلویش را از حنجر گرفت
کوفیان آن روز، آب از فرات بستند و
صهیونیست امروز،خون ازجگر گرفت
خیمه های عاشورایی آتش گون بود اما
با شعله های خونبارغزه خاکستر گرفت
(ع ف)
به نام حضرت حق
وبلاگ :جزیره ی پروازآشتیان درفصل بهاروموسم لاله زار،بارنگ ارغوانی و آهنگ قناری،زیباترولطیف ترازنغمه وغنچه بلبل وسنبل ؛ پا روی برگهای سبزه نگین وعطرآگین شبکه جهانی اینترنت گذاشت ،قدمش را به فال نیک می گیریم چون :
۱- جزیره است : زیرا بشریت دراین زمان اگربا دنیای پیرامون خویش وباعلوم وفنون ،ایدئولوژی وجهان بینی معنوی وفرهنگ متافیزیک ،تکنولوژی وفرهنگ مادی ،مدرنیت ومدنیت آشناومانوس نباشد ؛ پیچیده با زنجیرتخیل ومحبوس درجزیره جهالت خود است
2- پروازاست : انسان باید درمسیرحرکت به سوی کمالات ، قداست وشرافت ،عزتمندی وتوانمندی بال وپرگشاید ودرغیرآن، ازقافله دانش وبینش گیتی جا می ماند وراههای دیگر جاده لاک پشتی خواهدبود که توان عبور ازذهن خودپرستی ،بیهوده نگری وهرزه پروری را ندارد وبایستی در جزیره خشم و تعصب ،قوم گرایی ونژادپرستی ،آداب ورسوم وحشیانه ،درچاه باتلاق وتنورآتش کینه ونیرنگ وفریب به دنبال وحشت ودهشت افکنی ،ترور وخشونت ،جرم وجنایت وخیانت درجامعه وکشورخود یا دیگری باشد
3- آشتیان است : آدم هرچه پیشرفت نماید وکرات دیگررا تسخیروازمریخ عبور کند ومجهز به انواع وسایل وتجهیزات شود؛ درمقابل قدرت پروردگارعددی نخواهد بود وبالاخره این دل سنگ وفولادین ازبستر پنبه یی مرگ نمی تواند غالب گردد وصرفا فرهنگ مادی وغرورمصنوعی کفایت نمی کند ؛ باید شمّه تمدن وتدین وفرهنگ اصیل معنوی ،نوع دوستی وهمگرایی بشری ،شرافت وتقدس عزت انسانی را درقلب خود نهادینه نمود که رمزورازرستگاری درآن است وحضرت علی علیه السلام درحمایت ازحقوق بشر به مالک اشتر می فرماید : مردم یا برادر دینی تو هستند ویاهمانند تو درخلقت وآفرینشند ؛ بنابراین نسبت به همه آنان خویشتن دارباش .آری انسان با استعداد وقدرت خدادادی بالا می رود ،ترقی وپیشرفت می کند وارزش دین ودنیا دراین است که بنی آدم به جای ظلم ،استبداد واستعمارصفتی وخونریزی ،نفرت وطغیانگری در کانون صلح وصفا وصمیمیت ،اشتیاق وآشتیان ملی ،فراملی ، بین المللی وجهانی زندگی نمایند وازصنعت ومادیات استفاده بهینه ومفید،موثروعدالت گسترنمایند تا سکوی پروازدرجهت انسجام سعادت جمعی وفرحمندی جوامع انسانی باشد چون درگذرزمان هم پیشرویها وجود دارد وهم انحرافات وکجرویها باید با پیشرویها ؛پیشرفت وبا ناهنجاریها ،خرافات وانحرافات مبارزه کرد
خبرگزاری افغان ایرکا
خبرگزاری صدای افغان (آوا)
خبرگزاری آریانت
خبرگزاری وخت
آژانس اطلاعاتی باختر
روزنامه راه نجات
روزنامه هشت صبح
روزنامه پیمان ملی
روزنامه آرمان ملی
روزنامه چراغ
آرشیو پیوندهای روزانه
مصوبات هیات دولت
اداره کل پژوهش واطلاع رسانی ریاست جمهوری
مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی
خانه ملت
شورای نگهبان
وزارت داگستری
معاونت آموزش وتحقیقات قوه قضاییه
دفتر امور بین الملل قوه قضاییه
اداره کل روابط عمومی قوه قضاییه
سازمان ثبت اسناد واملاک کشور
مرکز مشاوران حقوقی قوه قضاییه
روزنامه رسمی
شبکه خبری قسط
دادستانی کل کشور
سازمان بازرسی کل کشور
سازمان قضایی نیروهای مسلح
نیروی انتظامی
دادگستری استان تهران
حقوقدان
نشریه الکترونیک مقالات حقوقی
اتحادیه سراسری کانونهای وکلای دادگستری
کانون وکلای دادگستری مرکز
دادخواهی
مقالات حقوقی
کانون وکلای دادگستری خوزستان ولرستان
کانون وکلای دادگستری آذربایجان شرقی واردبیل
کانون سردفتران ودفتریاران
جامعه سردفتران ودفتریاران استان گیلان
انجمن علمی دانشجویان حقوق دانشگاه اصفهان
حقوق
دکتر میر محمد صادقی
حقوقدانان
انجمن ایرانی خقوق جزا
اخبار حقوقی ایسنا
وبلاگ حقوقی
سازمان زندانها واقدامات تا مینی
موجی از سایت های افغانستان
سفارت افغانستان درتهران
اطلاع رسانی افغانستان
دفترریاست جمهوری افغانستان
مجتمع وبلاگ های افغانستان
آشنا
سنایی غزنوی
کاریابی افغانستان
